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[[分類:大英博物館百品特展]] [[File:Arte yoruba, nigeria, testa da ife, 12-15mo secolo.JPG|Arte yoruba, nigeria, testa da ife, 12-15mo secolo |350px]] [[File:Yoruba-bronze-head.jpg|Yoruba-bronze-head]] ==展品說明== *發現地:奈及利亞伊費鎮(經緯度:7.4722, 4.5556) *製造年代:西元1400-1500年間 *使用材料:黃銅 *規格:高35cm,寬12.5cm,長15cm ===赤陶人頭塑像=== 1957年出土的伊費赤陶頭像,屬於13世纪伊費王國雕刻極盛時期的作品。這件運用寫實手法創作出來的紀念頭像,完美地表現出人物的精神面貌,性格鮮明,神態自然。赤陶頭像,在人物性格刻畫和尺寸上多種多樣,小至8厘米,大至接近真人。說明伊費雕刻家不僅擅於深刻地表現各種精神狀態,而且非常出色地表達典型的人物性格。許多赤陶雕刻品儘管具有明星的理想化特徵,却反映出對生活的直接觀察。雕刻家能够抓住表現對象的面貌特徵,甚至有時達到怪誕的程度。 ==歷史說明== 西非中世紀聞名的縮影 ===伊費王國=== 約西元1000年,約魯巴Yoruba人在今奈及(尼日)利亞中南部建立伊費Ife王國。 *約魯巴人(約魯巴語:Yorùbá)是西非主要民族之一,大部分分布在奈及利亞西南部的薩赫勒草原與熱帶雨林地帶。約魯巴人與東南部的伊博族和北部的豪薩人一起,是奈及利亞的三大主要民族。約魯巴人的語言稱約魯巴語。奈及利亞中部的古代諾克文化繁盛於公元前800年到公元後200年,約魯巴人可能繼承了諾克文化的科技和文化遺產。伊費王國、奧約王國是中世紀約魯巴人的主要政治中心。約魯巴人以其青銅器著稱,其工藝水準已經達到當時世界上的先進水平。 *大約從公元5世紀開始,伊萊-伊費成為西非約魯巴人的主要政治中心。直至今日,伊萊-伊費在約魯巴神話中仍然被認為是世界誕生的地方。隨著時間的推移,約魯巴人開始向周邊地區遷徙,建立了奧約、伊傑布等城邦。約魯巴人的各城邦從未統一成一個中央集權的帝國。 伊費王國曾經是中世紀西非一個強大的,國際化和富裕的聯邦國,就是現代的奈及利亞聯邦共和國的南部。在12~15世紀時,伊費是一個政治、精神、文化和經濟中心,並且還是具有影響力的長途貿易網的樞紐。 ===雕刻藝術=== 沒有受到伊斯蘭教影響的西非各王國,某些珍貴的物件,尤其是金屬製品,是國王或酋長所獨有,也是他們權威的象徵。工匠普遍依附於朝廷,而在奈及利亞的貝寧與伊費地區,專屬於朝廷的藝術家們,甚至採取脫蠟法製作細緻的青銅製品。 伊費王國位於現在奈及利亞西南部,是熱帶非洲雕刻藝術的發祥地之一。西元十三世紀左右,伊費藝術隨著其經濟的發達而繁盛起來,赤陶頭像、青銅頭像和青銅器皿成爲了伊費藝術的代表。作品是十三世紀奈及利亞藝術鼎盛時期的代表作,是用一種被稱爲“失蠟法”的澆鑄工藝制作的。雕像的面部形象和裝飾著珍珠的王冠塑造得十分精致,表現了當時的非洲藝術家們寫實的藝術思想。作品臉部的結構十分精確,耳朵、眼睛和嘴唇的造型優美協調,非常富有個性,神態端莊、安詳,面部則覆蓋著纖細的刺花縱紋,這種花紋是非洲黑人雕刻的獨有的特點。豐厚的嘴唇周圍有很多小孔,據推測是用來垂掛裝飾品的。整個作品表明非洲的雕刻家們在當時就十分擅長刻劃人物的內心世界,從而使這部作品具有了一種異乎尋常的藝術表現力。 指11~15世紀非洲奈及利亞伊費及其附近地區的美術。伊費王國是約魯巴人建立的一個城邦國家,在今奈及利亞西南部森林地带。伊費美術成就主要表現在雕刻方面,並且在13世紀已達到了極盛時期。伊費的赤陶頭像﹑青銅頭像和青銅器皿是為宗教祭祀儀式創作的,是著名的奈及利亞雕刻藝術品。 1910~1912年,德國民族志學家﹑非洲民族文化研究家L.費羅貝紐斯在伊費城廢墟裡發掘了伊費的首批頭像及其殘片。他的考查小组在伊費從林里發現了大量的約鲁巴人文化遺跡:雄傳的奥尼(國王)宫殿廢墟﹑樓梯殘跡和許多雕刻品。從1930年起,又重新進行挖掘工作。在一些出土的藝術品中,伊費王國青銅頭像是一件著名的作品。它是13世紀奈及利亞藝術極盛時期的代表作。面容﹑刺花刻紋和飾滿串珠的王冠塑造得極為精緻。臉部的輪廓﹑耳朵的造型以及眼睛和嘴的線條優美協調,整個輪廓線生動清晰,這說明伊費雕刻家在當時就能深刻地表現出人物的精神面貌。雖然面部雕有表現刺花的縱紋和安插頭髮及鬍鬚的小孔,但並不妨礙人物精神面貌的刻劃,這是非洲雕刻藝術的特點之一。 1938年在一個奥尼宫殿廢墟裡發掘的20件青銅雕刻品,1949~1953年在阿比里和伊温里並從林出土的赤陶雕刻,以及1957年在伊塔埃莫發現的青銅雕像,不僅擴大了伊費雕刻風格多樣化的概念,而且表明了這種藝術是奈及利亞雕刻的獨特形式之一。這些雕刻品大概是被安置在祖先祭壇上的。 伊費的人物和动物石雕與赤陶雕塑有些相似。在伊費東北發現有90厘米高的石雕。有些石雕好象是表現神話人物。伊費雕刻出現過幾種表現人物形象的風格。石刻﹑陶雕和青銅雕表現了崇拜為神的國王面庞﹑怪誕的宫臣面孔﹑理想化的武士形象和美麗的少女面貌。它們屬於伊費雕刻藝術宫廷流派的繁榮時期。 伊费雕刻不仅反映出社会的理想,而且反映出美学的理想。伊费雕刻标志着非洲艺术发展的重要阶段。从出土的艺术作品来分析,可以看出当时的艺术家极其众多,而雕像制作的历史也很悠久。当时,伊费匠师的青铜雕刻创作技巧十分高超,能够铸造出精致优美的雕刻品。铸造的材料是铜和锌的合金,伊费居民当时就已经掌握了失蜡法的铸造技术。他们利用这种铸造技术制作青铜器和黄铜器。这种铸造方法的出现促进了雕刻技术的迅速发展,并显示出它的精湛的技艺和高度的感染力。伊费雕刻作品大多采取写实手法,主要表现非洲人民日常生活﹑宫廷生活和宗教风俗。 约鲁巴人面貌特征和伊费头像特点有些相似,证明了伊费雕刻的土著性。此外,这种相似不仅在尼日利亚约鲁巴人和伊博人木雕的部族刺花和文身上,而且在扎伊尔塔特勒人和巴特克人,以及布基纳法索的卡拉人木雕的部族的部族刺花和文身上得到证明。为了安装真的头发和胡须,一些伊费青铜头像的嘴和前额周围凿出一些小孔,这种特点与热带非洲木雕所固有的土著方法相同。在奥尼雕像中存在的和在当代尼日利亚统治者礼服中见到的王权象征物(王冠﹑胸饰和项链)也有许多相似之处。伊费雕刻和热带非洲民族艺术风格无论多么相似,也不能把它们看作是同一类艺术品。看来,这种相似表明伊费雕刻艺术的土著起源。 伊费头像的处理方法既有写实而结构分明的特征,也有程序化的特点。从前,一些欧洲历史学家认为,伊费雕刻艺术是早期到过尼日利亚的欧洲人创作的,或者属于古代希腊雕刻艺术的传播;也有人认为,是受葡萄牙艺术的影响,或者是欧洲文艺复兴时期的产物。后来,从发掘的城址﹑王宫和坟墓来看,伊费艺术的起源清楚了。1957年,从伊费附近的约鲁巴人遗址中发现了约有3万件各种各样的陶器。而后,在尼日尔河下游流域一带陆续不断地大量发掘出许多珍贵的陶器和青铜器。现在,人们认为,伊费艺术品,无论陶器或青铜器,都是非洲人民的艺术结晶。其中大多数作品是13世纪创造出来的。例如,在约鲁巴圣城伊费发现的人像祭器是一件著名的13世纪青铜艺术品。这件作品是王后像与祭器巧妙结合的杰作。祭器的柄把及底下的小凳子与底座合为一体,给人一种谐调平衡的感觉,具有耐人寻味的艺术效果。 大量的考古发掘表明,在今尼日利亚南部曾经有过具有独特艺术风格和宗教习惯的社会,它继承了古代西非的艺术传统,又受到了北非和东非艺术的影响。这种艺术是随着当时社会生产力已达到相当高的水平--铁器时代文明的出现而发展起来的。当时,艺术的发展是同手工业生产的发展相联系的,因为伊费这样古老的城市,当时既是手工业集中的地方,又是文化艺术的中心。伊费美术的形成和发展有其复杂而悠久的传统,也有其光辉灿烂的年代和达到全盛的时期。 对伊费雕刻风格的研究,还需要进一步探讨。但是,可以肯定,伊费雕刻风格是当时奴隶制国家经济基础的反映,是当时王国统治和宗教信仰--从简单的神灵崇拜到复杂的王权神授的反映。伊费雕刻艺术运用写实手法进行创作,是适应当时社会政治形态和宗教信仰的需要。
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